עבודה עם שפע וברכה

בעבר תרגלתי תודה, סליחה וכדומה.

לפעמים זה היה כחלק משיטה, כמו הואופונופונו, לפעמים גם לא.

ואני ממליץ לכל אחד.

הייתי נכנס לרגיעה מדמיין מולי אדם שאני מכיר, מודה לו, סולח לו וכדומה.

בהמשך במקום להתרכז באנשים ספציפיים, הזמנתי לתוכי את האיכויות של תודה וסליחה כשפע.

ריכוז בהרגשה של סליחה, ריכוז בהרגשה של תודה. להיות התודה והסליחה עצמן.

לפעמים אני גם מניח עלי קריסטל כדי לחזק את האפקט.

לאחרונה, בנוסף לתודה וסליחה, התחלתי לעבוד גם עם האיכות של "ברכה".

לברך בדמיוני בני אדם שאני מכיר, כל אחד בברכה שאני יודע שמתאימה לו לפי מצוקותיו, או סתם ריכוז בהרגשה של ברכה או "לברך". להיות הברכה עצמה.

הברכה מזכירה לנו שאנחנו מחוברים לשפע רוחני בלתי מוגבל. הברכה מזכירה לנו להיות בעין טובה כלפי העולם ואנשים אחרים.

ברכה היא גם מלשון "בריכה" , וכמו שכתוב בספר שערי אורה:

ולפי שיהו"ה יתברך משפיע כל מיני שפע ואצילות בשם אדנ"י ובו כל גנזי המלך וכל מיני עושרו, ואליו יבואו ובו יתכנסו ויגנזו, ומשם יתפשטו למלאות צורך כל הבריות, והוא כדמיון בריכה שהנחל נמשך לתוכה ומן הבריכה מספיקים מים להשקות את הגן ולשתות ולשאר הצרכים, מכנים בתורה שם אדנ"י בכינוי ברכה, כי הברכה מלשון בריכה. וזהו השם שבו בירך יעקב אבינו עליו השלום את בניו, שירש אותו מיצחק אבינו ויצחק מאברהם. וה' יתברך מסר שם זה לאברהם אבינו עליו השלום, לפתוח שערי אדנ"י ולתת כל מה שצריך לו ולשאר כל בני העולם ומסר בידו ברכ"ה זו. וזהו סוד ואברככה ואגדלה שמך והיה ברכה (בראשית יב, ב);

בריכה של מה? של השפע האלוהי כמובו.

ומאחר וכל אדם מולינו הוא רק השתקפות שלנו, כל אדם שאנחנו מברכים בלב טהור, אנחנו למעשה מברכים את עצמינו.

כמו כן דרך זה אנחנו מסירים מליבנו קינאה וצרות עין, כי הברכה היא ההיפך מהם.

וזו בדיוק המנטליות של שפע ועושר:

ההבנה שאנחנו מחוברים למקור בלתי מוגבל, שהעולם הוא שופע ויש בו מספיק טובה וברכה לכל אחד ואחת.